在诗词中品味生活的诗情（坚持“两创” 铸就辉煌）

　　制图：张丹峰

　　核心阅读

　　只有心灵充盈着诗情，才能处处感受生活中的诗意；同样的，只有处处感受生活中的诗意，心灵才会时时洋溢着诗情，感受能力才会日益敏锐细腻

　　通过诗词，走近诗人诗作，走近诗人背后的时代与人生，今天的年轻人是可以从中汲取养分的

　　我们“要”而且“能”激活沉睡的古典诗词，我们不是古典诗词的旁观者，而是参与了这些诗词在当下的再创作，我们既是读者，也是诗人

　　领略平淡之美，感悟生活之诗

　　在似乎毫无诗意的地方，品咂出浓郁的诗意，这也许是唐代诗人孟浩然最大的本事。

　　十几年前，我让学理科的儿子重温《春晓》和《过故人庄》，他不以为然地对我说：“有什么好重温的，《春晓》不就是春天睡了一场懒觉吗？《过故人庄》不就是到老友家里吃了一顿饭吗？”我批评他：“你春天懒觉可没有少睡，平时饭也没有少吃，但从没见你作出诗来，你甚至感受不到这两首诗歌中的诗味。”

　　只有心灵充盈着诗情，才能处处感受生活中的诗意；只有具备细腻的感受能力，才能在别人觉得乏味的地方发现诗趣。同样的，只有处处感受生活中的诗意，心灵才会时时洋溢着诗情；只有不断发现日常生活中的诗趣，感受能力才会日益敏锐细腻。

　　有人说，日常生活无非就是柴米油盐，它们往往会冲淡诗情，甚至会消磨诗兴，又如何能领略日常生活中的诗意呢？

　　不妨以《过故人庄》为例。此诗写的是孟浩然到老朋友家做客，标题中“过”的意思是拜访、探望。初读感觉不到他是在写诗，倒像是在和老朋友聊天，而且聊的不过是访友、吃饭、家常，还有临别时答应要常来常往，这一切再稀松平常不过了。

　　细读你才会发现，诗人对访友有全新的体验。诗一起笔就出手不凡，以“故人具鸡黍”发端，老朋友先备好鸡黍，再请他去做客，是为了突出主人的盛情。古人把吃鸡肉和小米饭，当做农家很隆重的款待，即使今天也显得质朴又温馨。颔联“绿树村边合，青山郭外斜”，绿树“合”字已经够好，“田家”全在浓荫掩映之中，而青山“斜”得更妙，好像青山依偎着城郭的肩膀，连画家都画不出这般景致。“开轩”则“面场圃”，“把酒”只“话桑麻”，看到的是农家景，吃的是农家饭，谈的是农家话。两个老友莫逆于心，离开时，诗人主动说以后不请自来：“待到重阳日，还来就菊花。”

　　这是一个普普通通的田家，一顿平平常常的饭菜，却激起诗人浓浓的诗情，也带给读者无穷的回味。诗中平静的语调、朴实的语言，与淳朴的农家气氛，构成了高度和谐。如今我们身边许多人，也都喜欢到郊外去吃农家菜，可往往忽略过程中的美感，难得从容欣赏、细心体会，更少有怦然心动。哪怕再美的游览胜地，如果没有感悟美的心灵，没有感受美的心境，只会“到此一游”便作罢。培养对美的感受力，是诗词在今天为我们所需的重要原因。

　　无论顺境逆境，在诗中升华人生

　　可能有人说，今天社会的节奏太快，人们面临各种压力，如何感受生活中的诗意？我因为这些年一直在网络视听平台讲解古诗词，与年轻人有很多互动，所以理解人们当下的生活状态。我想说，通过诗词，走近诗人诗作，走近诗人背后的时代与人生，今天的年轻人是可以从中汲取养分的。

　　成功欢乐能让人感受喜悦，挫折失败能让人体验悲伤，尝过人生大喜与大悲的人，更能走进生命的深处，更有生命的耐力与韧性。杜甫一生几乎与贫穷相伴，但他从来没有被贫穷压垮，贫困苦难反而凝成杜诗的珍珠，形成了他那“沉郁顿挫”的风格。他的《空囊》一诗，就以幽默调侃的笔调，写自己无食无衣的苦况，表现了诗人对穷困的蔑视，对苦难的超越，诙谐而不油滑，幽默而又深刻。

　　北宋陈师道感叹：“世事相违每如此，好怀百岁几回开？”南宋方岳似乎有意附和：“不如意事常八九，可与语人无二三。”“心想事成”属于美好愿望，“事与愿违”却在日常生活中难以避免。不妨以爱情为例，陆游《钗头凤》大家耳熟能详。75岁那年，暮年陆游重游沈园触景生情，写下《沈园二首》，表达自己刻骨铭心的思念。近代诗人陈衍在《宋诗精华录》中评价说：“就百年论，谁愿有此事？就千年论，不可无此诗。”爱情悲剧成就了爱情名诗，这种“伤心之事”反而使我们更加珍惜爱情，更加热爱生活。

　　元稹用泪珠写成的“曾经沧海难为水”，苏轼满怀深情写就的“十年生死两茫茫”，让后人体认到爱情的美好，看到了人性的光辉。可见，不仅顺境能引发豪兴，逆境也能激起诗情。不管身处顺境还是逆境，不管情绪昂扬还是低沉，都不妨碍我们走进诗歌意境，感受丰富复杂的情感，获得人生境界的磨砺与升华。

　　读出自身个性，品出时代新意

　　我们要品咂出日常生活中的诗情，就应在古典诗词中读出时代的新意。常言说，“一千个读者有一千个哈姆雷特”，同样，一千个读者有一千个陶渊明一千个李白。一个合格的古典诗词读者，既应读出自身的个性，也应读出所处的时代特性。

　　我们在一首古诗中读出的“意思”，不必是作者的“意思”，清人谭献在《复堂词录》中说，“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”；更不要搬用前人的“意思”，一首唐诗要是宋人这样说，明人还是这样说，清人又是这样说，今天我们跟着也这样说，这一首诗就“读死”了。我们说一首诗是不朽的经典，是说这首诗具有超越时代的魅力，它能引起每个时代读者的共鸣，能抚慰每个时代读者的心灵。诗人是在抒发自己的情感，又好像是在倾诉我们的心声。

　　这就需要在古典诗词中读出时代的新意。现代阐释学告诉人们，从一篇文学作品中读出的“意思”，是文本与读者视域融合的结果。从读者这一层面讲，视域越广，思考越深，感受越细，我们在诗歌中的所获就越多，对诗歌的体悟就越透。因此，要读出时代的新意，我们就必须走在时代的前列，养成时代的文化人格，具备时代的知识结构，广泛吸收优秀文化营养，在文化和精神上成为时代的弄潮儿。

　　我在大学中文系授课，即使一年能教200个新生，10年也只能教2000个，100年才能教到2万个。而今，在网络视听平台上讲解古诗词极大拓展了我的教学空间，无论天南海北、国内国外，每个人随时随地都可以来视频网站上听课。很荣幸，“感动中国2022年度人物”颁给了我们这些在网络视听平台“发挥余热”的“银发知播”。我希望能尽自己所能，在网络上打造一个诗性空间，让年轻人亲近古典诗词，走进古代诗人的心灵世界，以激发年轻人的生命活力，丰富他们的情感体验。

　　我们“要”而且“能”激活沉睡的古典诗词，我们不是古典诗词的旁观者，而是参与了这些诗词在当下的再创作，我们既是读者，也是诗人。让我们大家一起努力，在古典诗词中品咂现代生活的诗情，和陶渊明一起种豆，和李白一起登山，和杜甫一起感怀，和苏轼一样超然……

　　（作者为广东外语外贸大学教授）  

　　《 人民日报 》（ 2024年05月14日 20 版）